2025年，是中國加入《世界遺產(chǎn)公約》40周年。
1987年，長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵、泰山、周口店北京人遺址成為首批被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)項(xiàng)目；今年7月11日，西夏陵申遺成功，成為中國第60項(xiàng)世界遺產(chǎn)，中國的世界遺產(chǎn)數(shù)量位居世界第二。
40年時(shí)間，中國走過的這條“申遺路”，既是對(duì)歷史遺產(chǎn)的守護(hù)，也是對(duì)未來責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，“推動(dòng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管督察”“加強(qiáng)歷史文化名城、街區(qū)、村鎮(zhèn)有效保護(hù)和活態(tài)傳承”。
“中國的世界遺產(chǎn)講述了中華文明歷史文化的故事。中國的世界遺產(chǎn)及預(yù)備名錄上的項(xiàng)目共同展現(xiàn)了一條跨越時(shí)空的歷史軸線。”清華大學(xué)國家遺產(chǎn)中心主任呂舟表示。
近日出版的《千山萬水——中國申遺故事》，按照時(shí)間順序，選取11處極具代表性的世界文化遺產(chǎn)，勾勒出一條跨越千山萬水的申遺之路，也展現(xiàn)了中國為世界遺產(chǎn)保護(hù)提供的獨(dú)特智慧。
從5000年前的良渚古城，到充滿詩意棲居意境的蘇州園林，再到洋溢著多元文化氛圍的鼓浪嶼……書中對(duì)這些遺產(chǎn)地的描述，串起了中華文明數(shù)千年不曾中斷的精神脈絡(luò)，勾勒出人與自然、歷史與現(xiàn)實(shí)交相輝映的宏大史詩。
中華文明的基因，在遺產(chǎn)中一直“活著”。
既要保護(hù)文化，也要尊重人的生活
《千山萬水——中國申遺故事》（以下簡(jiǎn)稱《千山萬水》）邀請(qǐng)了13位文化遺產(chǎn)專家共同撰寫，包括一線申遺撰稿人、申遺團(tuán)隊(duì)專家、遺產(chǎn)地管理者……他們大多親歷了申遺過程，為讀者講述申遺背后不為人知的故事。
從最初的申遺籌備，到保護(hù)工作中的不懈努力，書中這些故事不僅展現(xiàn)了中國在世界遺產(chǎn)保護(hù)方面的堅(jiān)定決心和卓越成就，也體現(xiàn)了世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。
鄭楚晗是北京中軸線申遺文本團(tuán)隊(duì)核心成員，現(xiàn)就職于中國社會(huì)科學(xué)院科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。
北京中軸線從2012年列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，到2024年正式申遺成功，歷時(shí)12年。鄭楚晗自2017年入職便參與其中，見證了中軸線申遺的關(guān)鍵階段。
她提到，隨著世界遺產(chǎn)申報(bào)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，各國對(duì)申遺文本的要求越來越高。北京中軸線的申遺材料經(jīng)由多次國際、國內(nèi)專家研討會(huì)的討論，以及多項(xiàng)專題研究支持的修訂，愈發(fā)厚重與完善，充分體現(xiàn)了對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值的深入挖掘與闡釋。
北京中軸線的價(jià)值獨(dú)特而深遠(yuǎn)——它不僅是《考工記》所載傳統(tǒng)都城理想規(guī)劃范式的完美體現(xiàn)，更是“中”“和”文明傳統(tǒng)的重要載體。鄭楚晗說，中軸線并非簡(jiǎn)單的建筑集合，而是從元代到明清，再到近現(xiàn)代持續(xù)發(fā)展的城市規(guī)劃典范。中軸線申報(bào)的核心是城市規(guī)劃思想，而15個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)是其價(jià)值的物質(zhì)載體。
為什么要做環(huán)境整治？鄭楚晗提到，以中軸線為例，環(huán)境整治是為了讓“城市規(guī)劃思想能被感知”。“如果滿眼都是雜亂建筑，就很難體會(huì)到歷史風(fēng)貌，所以才有了‘第五立面整治’（屋頂風(fēng)貌改造）。”
每到冬雪飄落時(shí)，網(wǎng)上很多人會(huì)說“北京一下雪就變北平”。鄭楚晗表示，因?yàn)榈歉撸ū热珑姽臉牵┛次蓓敃r(shí)，現(xiàn)代建筑被雪蓋住，能看到歷史居住區(qū)的平整風(fēng)貌。“整治時(shí)，我們要平衡‘保護(hù)’和‘居民需求’——比如養(yǎng)鴿子，不能說‘申遺了就不讓養(yǎng)’，但鴿舍架在屋頂上，要設(shè)計(jì)得‘不扎眼’。”因此，整治團(tuán)隊(duì)走訪了很多有鴿舍的居民，了解他們的需求后，重新設(shè)計(jì)、建設(shè)鴿舍，既尊重居民養(yǎng)鴿子的權(quán)利，又維護(hù)屋頂風(fēng)貌。
“這就是活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)的難點(diǎn)：既要保護(hù)文化，也要尊重人的生活。”鄭楚晗說。
世界遺產(chǎn)是歷史的見證，也是文化多樣性的體現(xiàn)
“世界遺產(chǎn)不僅是中國歷史的見證，更是中國文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。”呂舟在書中寫道。
在《千山萬水》新書分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，廬山國家公園世界文化遺產(chǎn)保護(hù)及管理規(guī)劃項(xiàng)目負(fù)責(zé)人陳凱分享了廬山申遺的故事。
陳凱說，1996年，廬山以中國第一個(gè)“文化景觀”的身份成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。起初，廬山申報(bào)的是“自然與文化雙遺產(chǎn)”。“1996年世界遺產(chǎn)大會(huì)敲錘時(shí)，沒給廬山自然遺產(chǎn)身份，大家很失落。但是想到廬山成為‘中國第一個(gè)文化景觀’，大家又興奮起來。”
陳凱提到，“文化景觀”這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)“人與自然的共同作品”及“人類與自然環(huán)境之間互動(dòng)的多樣性”。
“文化景觀”，凸顯了廬山人與自然共生的特質(zhì)。東林寺作為凈土宗祖庭，見證了佛教文化的傳承；白鹿洞書院則是宋明理學(xué)的重要發(fā)源地，朱熹在此講學(xué)，影響深遠(yuǎn)。此外，廬山的自然景觀同樣令人陶醉，五老峰的雄偉、鄱陽湖的壯闊，以及變幻莫測(cè)的云霧，構(gòu)成了廬山獨(dú)特的魅力。
如今，中國已經(jīng)有包括廬山、五臺(tái)山、杭州西湖文化景觀、紅河哈尼梯田文化景觀、左江花山巖畫文化景觀、普洱景邁山古茶林文化景觀在內(nèi)的6處“文化景觀”類世界文化遺產(chǎn)。
陳凱表示，作為國內(nèi)第一處被列為“文化景觀”類世界文化遺產(chǎn)的廬山，“讓中國人對(duì)自然山水審美、對(duì)精神生活的追求、對(duì)理想空間的營造最先以一座高山的形態(tài)展現(xiàn)在世界面前”。
陳凱提到，廬山符合世界遺產(chǎn)的多項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，其不僅是文化交流的重要場(chǎng)所，見證了不同歷史時(shí)期文化的交融，還承載著中國傳統(tǒng)隱逸文化、山水詩詞文化的傳承。如今，廬山依然保留著獨(dú)特的生活氣息，山上的牯嶺鎮(zhèn)，居民生活與自然和諧共生，讓游客在欣賞美景的同時(shí)，也能感受到濃厚的人文氛圍。
“廬山案例也為我國后來的申遺團(tuán)隊(duì)在遺產(chǎn)類型的認(rèn)知、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的闡釋等方面提供了全新的思路。”陳凱說。
中華文明的基因，一直在遺產(chǎn)中“活著”
呂舟在《千山萬水》中提到，關(guān)于世界遺產(chǎn)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，共設(shè)有10條。申報(bào)世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目需至少10條標(biāo)準(zhǔn)中的一條，并滿足真實(shí)性、完整性和良好保護(hù)狀況這3個(gè)基本要求。
呂舟指出：“真實(shí)性要求遺產(chǎn)為歷史遺存的原貌，而非現(xiàn)代復(fù)制品；完整性則涵蓋遺產(chǎn)價(jià)值的全面體現(xiàn)，歷史演變過程的完整記錄，以及遺產(chǎn)范圍的廣度足以抵御外界負(fù)面影響；良好保護(hù)狀況則是遺產(chǎn)持續(xù)存在并發(fā)揮其價(jià)值的必要條件。這三者共同構(gòu)成了世界遺產(chǎn)評(píng)選的基石。”
中國京杭大運(yùn)河博物館原常務(wù)副館長、浙江農(nóng)林大學(xué)教授周新華在書中指出，大運(yùn)河和萬里長城一樣，都屬于“線性文化遺產(chǎn)”——這是世界遺產(chǎn)中的一個(gè)特殊形式，指在擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區(qū)域內(nèi)的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)族群。“大運(yùn)河世界遺產(chǎn)的保護(hù)，涉及范圍廣，其實(shí)已不僅僅是管理部門的職責(zé)，它也需要沿線民眾的積極參與。”
周新華表示：“所謂的大運(yùn)河文化，不僅僅是我們可以看到的河渠、相關(guān)的歷史遺跡，也應(yīng)該包括由大運(yùn)河而生發(fā)的煙火氣。對(duì)于大運(yùn)河的保護(hù)，最好的方式就是讓它繼續(xù)流淌下去，發(fā)揮應(yīng)有的作用，而不只是成為博物館里陳放的展板圖片。”對(duì)于我們普通人來說，去了解、不遺忘，就是參與大運(yùn)河文化保護(hù)的最好方式。
“多年來從殷墟甲骨灼燒的裂紋，到景邁山茶林蒸騰的晨霧，中華文明的基因，一直在遺產(chǎn)中‘活著’。”國際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）專家、南方科技大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院講席教授唐際根認(rèn)為，《千山萬水》這本書記錄了中國人熱愛遺產(chǎn)、尊重遺產(chǎn)、保護(hù)遺產(chǎn)和應(yīng)用遺產(chǎn)的過程。“中國遺產(chǎn)不只是‘曾經(jīng)的輝煌’，更是照耀世界的‘文明坐標(biāo)’。”
建筑奇跡、宗教藝術(shù)、水利工程、江南園林、千年古城、絕壁巖畫、多元海島、高原茶山……這些“活著”的遺產(chǎn)，正在用自己的方式，講述著中國智慧，也書寫著人類文明的新故事。
中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 沈杰群來源：中國青年報(bào)
2025年11月14日 08版
