廈門市新增一項人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。北京時間12月17日晚，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間會議第15屆常會通過決議，正式將中國、馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式實踐”項目（以下簡稱“送王船”）列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　作為閩南古老的民俗活動，送王船是閩南沿海先民在明代創(chuàng)造的撫慰、祭祀海難遇難者的儀式。人們在王船騰起的火光中，寄托思念與祝福。17世紀(jì)至20世紀(jì)，隨著閩南人“下南洋”，送王船走進(jìn)東南亞。在馬來西亞，送王船被稱作“王舡大游行”，作為馬六甲一項富有特色及歷史悠久的傳統(tǒng)活動，王舡大游行時人們的敬海狂歡，以相似的儀式，跨越地理界限，維系著海外閩南僑胞和故土的情感。

　　從2015年7月起，廈門市閩南文化研究會和馬來西亞僑生公會共同倡議推動送王船聯(lián)合申遺，并廣泛開展社區(qū)和宮廟間的民間交流。廈門市在文化和旅游部、福建省文化和旅游廳的指導(dǎo)下，積極開展申遺工作。經(jīng)過五年的努力，送王船正式成為我國第42個列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（冊）的項目。

　　作為我國第一次與“海絲”沿線國家和地區(qū)聯(lián)合申報成功的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，送王船申遺的成功為跨國聯(lián)合申遺提供了廈門經(jīng)驗。此次申遺成功也對加強(qiáng)廈門與“海絲”沿線國家和地區(qū)的文化交往具有積極意義。該項目在中馬兩國之間搭建起民心相通的文化平臺，有利于帶動更多年輕人認(rèn)識送王船，關(guān)注和參與對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展。送王船的申遺成功，無疑為廈門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和閩南文化保護(hù)發(fā)展工作注入一針強(qiáng)心劑。申遺成功也讓送王船未來可能成為廈門的新一張文化旅游燙金名片，推動我市文旅事業(yè)再上新臺階。

　　記者從廈門市文旅局了解到，廈門將依托送王船等豐富的閩南文化資源，不斷深化閩南文化交流合作，更好地發(fā)揮閩南文化在促進(jìn)“一帶一路”國際合作、努力實現(xiàn)民心相通方面的作用，讓傳統(tǒng)文化在新時代發(fā)揮更大作用，凸顯更高價值。

　　深化非遺保護(hù) 增強(qiáng)文化自信

　　送王船申遺的成功，是廈門長期以來開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和閩南文化生態(tài)保護(hù)發(fā)展工作的重要成果。據(jù)市文旅局黨組書記、局長張權(quán)介紹，近年來，廈門市深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)以及傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，堅持規(guī)劃先行，構(gòu)建完善非遺傳承保護(hù)體系，打造對臺對外文化品牌活動，推動非遺和旅游融合發(fā)展，借助國際舞臺傳播閩南文化，統(tǒng)籌發(fā)揮各界力量，共同推進(jìn)文化保護(hù)。

　　2007年6月，我市成為首個國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)——閩南文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)的三個建設(shè)城市之一。2015年9月，廈門市人民政府率先頒布出臺地方政府規(guī)章《廈門市閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)辦法》。2019年12月，福建省閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)（泉州、漳州、廈門）成為首批國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。今年4月廈門市人大常委會審議通過全國首部地方文化保護(hù)專項法規(guī)——《廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)閩南文化保護(hù)發(fā)展辦法》，6月1日起正式施行，全力打造地方文化保護(hù)法治化的“廈門樣本”。目前，我市已經(jīng)形成較為完善的非遺保護(hù)體系，現(xiàn)有市級以上非遺代表性項目89項（其中國家級12項、省級36項、市級41項）、代表性傳承人175人（其中國家級13人、省級51人、市級111人），各區(qū)也都認(rèn)定公布了一批次至三批次的區(qū)級非遺代表性項目和代表性傳承人。近年來，廈門已先后建立起市、區(qū)兩級非遺展示廳以及各非遺項目專題館廳23個。

　　張權(quán)說:“非遺保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)。廈門市文旅局將以此次送王船項目成功申遺為新起點，認(rèn)真貫徹落實《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)閩南文化保護(hù)發(fā)展辦法》等法律法規(guī)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，踐行‘見人見物見生活’的非遺保護(hù)理念，持續(xù)深化對文化生態(tài)整體保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，進(jìn)一步提高市民群眾非遺保護(hù)意識，增強(qiáng)文化自信，讓非遺和閩南文化在滿足人民日益增長的美好生活需要中發(fā)揮更大作用，為加快建設(shè)高素質(zhì)高顏值現(xiàn)代化國際化城市作出新的貢獻(xiàn)。”

　　挖掘送王船的當(dāng)代價值

　　中馬兩國聯(lián)合申遺意義深遠(yuǎn)，這是我國第一次與21世紀(jì)海上絲綢之路沿線國家聯(lián)合申報成功的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。廈門市文化和旅游局黨組成員、一級調(diào)研員，廈門市閩南文化研究會會長葉細(xì)致見證了中馬送王船聯(lián)合申遺成功的重要時刻。他想起2016年在馬來西亞，第一次真切感受到廈門送王船與馬六甲“王舡大游行”的文化相通。葉細(xì)致告訴記者:“2016年年初，廈門非遺展演團(tuán)參訪馬六甲，出席世界閩南文化節(jié)。從勇全殿送王船的歷史記載中，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，兩市送王船的儀式實踐，同屬一脈，如出一轍。”

　　在葉細(xì)致看來，送王船申遺有個很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)——申遺文本的撰寫。“撰寫文本的核心，是對照入選標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行比較研究，梳理出申報項目獨特的核心價值。送王船的核心價值是什么？這項古老的禳災(zāi)祈安儀式，歷經(jīng)世代相傳，流播區(qū)域廣泛，其內(nèi)在特質(zhì)與外在表現(xiàn)，有精華也有糟粕。如何去界定它的當(dāng)代價值？就需要我們以國際化視野，用新時代的語境去解讀。”在他看來，送王船喚起人們對先輩走向海洋的歷史記憶，維系人與海洋之間的和諧，可以引導(dǎo)和影響更多人熱愛海洋、敬畏自然。另一方面，在送王船習(xí)俗中，民眾相信“做好事”會得到上天的護(hù)佑，而揚正氣的價值取向能規(guī)范社區(qū)成員的行為方式。民眾在參與的過程中，增進(jìn)社區(qū)成員間的對話，消除誤解，提高了社區(qū)的凝聚力。他還提到，“廈門送王船在閩南地區(qū)最具代表性，有著比前人更開闊的視野，尤其是文藝陣頭巡游表演，把傳統(tǒng)文化和藝術(shù)特色合二為一，更具現(xiàn)代審美感受。”

　　“申遺成功后，我們將繼續(xù)致力于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深化區(qū)域文化研究、深耕成果運用，消除肓從，摒棄陋習(xí)，提倡移風(fēng)易俗，推動送王船融入現(xiàn)代精神文明體系。”葉細(xì)致說，“我們也會以此次申遺為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)廈門與更多國家和地區(qū)間的閩南文化交流，構(gòu)建海峽、海絲之間民心相通的國際文化平臺。”

　　中馬送王船聯(lián)合申遺的緣起

　　陳耕是廈門市非遺專家組組長，閩南文化專家。2015年，時任廈門市閩南文化研究會會長的他，結(jié)識了祖籍廈門海滄青礁的馬來西亞僑生公會總會會長顏泳和。在一次次的對話交流中，陳耕不僅了解到馬六甲州80萬人口中有60%是閩南人，也深刻感受到顏泳和等當(dāng)?shù)貎S胞對閩南文化的熱忱。2015年7月11日至13日，由馬六甲州政府主辦，福建省閩南文化發(fā)展基金會、南京大學(xué)、臺灣閩南文化促進(jìn)會、廈門市閩南文化研究會協(xié)辦的“馬六甲海絲文化論壇”在鄭和·朵云軒（馬六甲）藝術(shù)館舉行。會議期間的一個中午，顏泳和帶著陳耕走進(jìn)馬六甲怡力勇全殿。這里是馬來西亞國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王舡大游行”的傳習(xí)單位。

　　“王舡大游行”，是送王船在馬來西亞的名字。在馬來西亞馬六甲，“王舡大游行”是一項始于19世紀(jì)、富有特色及歷史悠久的傳統(tǒng)活動。2013年，馬六甲的“王舡大游行”入選馬來西亞國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

　　“我吃驚地發(fā)現(xiàn)，他們居然還保留了19世紀(jì)末20世紀(jì)初幾次送王船的文物、文字記錄，甚至還有照片。這是中國大陸和臺灣都沒有的。太珍貴了！由于時間關(guān)系，勇全殿的文書蘇汶財只是簡要地向我介紹了相關(guān)的情況，我也只是匆匆忙忙走馬觀花。但這就夠了，我興奮無比。”陳耕告訴記者，按照聯(lián)合國教科文組織的規(guī)定，鼓勵兩個或兩個以上國家聯(lián)合申報人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。一個國家兩年只能申報一個項目，但兩個國家聯(lián)合申報的項目，不受此限。當(dāng)然，這個項目必須同時是兩個國家的國家級非遺代表性項目。送王船正好是中馬兩國可以聯(lián)合申報的項目。“當(dāng)時，顏泳和也跟著我興奮起來，我們將有一個新的合作項目了。”陳耕說。

　　2015年7月起，廈門市閩南文化研究會和馬來西亞僑生公會共同倡議推動送王船聯(lián)合申遺，并廣泛開展社區(qū)和宮廟間的民間交流。廈門市也在文化和旅游部、福建省文化和旅游廳的指導(dǎo)下，積極開展申遺工作。中馬送王船聯(lián)合申遺揭開序幕。

　　送王船

　　▲陳列在廈港海洋文化展廳里展示的王船。王船融合了造船、建筑、民間彩繪等多項閩南傳統(tǒng)技藝。

　　送王船是閩南古老的民俗活動，是閩南沿海先民在明代創(chuàng)造的撫慰、祭祀海難遇難者的儀式。送王船習(xí)俗由相關(guān)社區(qū)的宮廟或宗祠于東北季風(fēng)起時舉辦，一般每三到四年舉辦一次，包括迎王、造王船、樹燈篙、普度、送王船（踩街游行及燒王船）等儀式，反映人們珍愛生命的心理及企盼國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的愿望。隨著閩南人的海上貿(mào)易與遷徙，送王船習(xí)俗于17世紀(jì)至20世紀(jì)流傳于閩南、臺灣地區(qū)，以及東南亞華僑華裔聚居地，是閩南海洋歷史文化的重要遺留，至今仍在有關(guān)社區(qū)活態(tài)傳承，是維系海峽兩岸同胞、海外僑胞情感的紐帶。

　　作為閩南送王船的中心區(qū)域，廈門送王船在當(dāng)代的傳承傳播最為典型。比較大型的有思明廈港、何厝、塔埔，湖里鐘宅、五通浦口、枋湖村，海滄鐘山、石塘、蕓美、新垵、溫厝、海滄社區(qū)，同安呂厝，翔安后村等14個社區(qū)村落。2011年，我市推動“閩臺送王船”項目申報列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　▲2016年11月23日，廈門湖里區(qū)鐘宅村送王船儀式。用1個多月時間，制造出鐘宅歷史上最大的一艘王船。

　　送王船申遺大事記

　　● 2015年 廈門市閩南文化研究會和馬來西亞僑生公會商定聯(lián)合申報事宜。2016年廈門市人民政府和馬來西亞馬六甲州政府約定推動中馬聯(lián)合申報“送王船”為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

　　● 2019年1月2日 文旅部國際交流與合作局和非遺司召集福建省文旅廳、廈門市文旅局赴京開會，啟動申遺行動。隨后中馬雙方專家匯集廈門共同編制申報文本。

　　● 2019年4月1日 中國、馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式實踐”項目文本正式提交聯(lián)合國教科文組織。

　　● 2020年9月 項目成功進(jìn)入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》周期審核清單。

　　● 2020年12月 中國、馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式實踐”項目成功列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。