“逗鵝冤”事件中，3名犯罪嫌疑人偽造老干媽公司印章，與騰訊公司簽訂合作協(xié)議。早前當當網(wǎng)創(chuàng)始合伙人李國慶也曾涉搶奪公章事件，李國慶當時自稱睡覺都要把公章別在褲腰帶上，為什么公章在中國社會如此重要呢？

　　中國古代印章文化較為發(fā)達。秦漢時期已經(jīng)形成了比較完備的官印制度。而私印則呈現(xiàn)更為豐富的樣式。治印、金石學，也成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。相比而言，西方國家雖然也有印章，但作用有限，還不如簽字來得有效力，尤其是英美兩國對于董事或者授權(quán)代表的簽名更為認可。

　　在商業(yè)社會，公司印章代表的是公司作為民事主體的身份，具有表征性和可識別性。印章，表明該意思內(nèi)容為特定主體所表示，有產(chǎn)生私法上效果之目的，也表明印章所有者愿為該意思內(nèi)容承擔責任。只要合同上有公司印章，該合同對公司就有約束力，而不管該印章是不是有人偷蓋上去的，由此造成了“認章不認人”的慣例。李國慶利用的就是公章對現(xiàn)代企業(yè)治理的內(nèi)部效力，以及在商事合作中的外部效力。“逗鵝冤”事件中的3名嫌犯則鉆了虛假公章不易識別的空子。

　　中國人對公章的信賴，是一種長期形成的社會心理。所有公司企業(yè)在工商登記時，都要預留各種印鑒，公司章、財務章、合同章、法人章，不一而足。因為公章背書的文件具有很強的證明力，因此公章也成為仿造、偽造和變造的對象。由此而帶來的法律風險，比如民法中的表見代理、刑法中的偽造國家公文印章罪和偽造企事業(yè)單位公文印章罪，不可不防。

　　既然公章的真實性很難通過肉眼識別，又容易被人冒用產(chǎn)生法律風險，那是否存在更有效的方法保證民事主體之間的信任呢？其實，區(qū)塊鏈技術(shù)不失為一種高科技時代有效的身份確認方法。區(qū)塊鏈作為信任的機器，具有多中心、防篡改、可溯源等優(yōu)點，與合同存證領域具有天然的適配性。目前，很多在線簽約系統(tǒng)都運用了區(qū)塊鏈技術(shù)，實現(xiàn)了合同簽署后可溯源、防抵賴、防篡改。同時，基于智能簽約平臺和區(qū)塊鏈身份認證技術(shù)，杜絕了蘿卜章、假合同的困擾。這樣的系統(tǒng)再對接公證處、互聯(lián)網(wǎng)法院等相關司法認證機構(gòu)，更能保證電子合同的法律效力。

　　（作者是中國政法大學疑難證據(jù)問題研究中心主任）