優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園對于老師、學生、家長都已經(jīng)是非常熟悉的話題。但是在發(fā)展過程中，課程開發(fā)散亂、教學形式單一、教師素養(yǎng)欠缺等問題非常普遍。日前，在四川省成都市舉辦的首屆“全國傳統(tǒng)文化教學研討會”上，來自高校的專家和全國70余所小學的一線教師分享了傳統(tǒng)文化進校園的經(jīng)驗、困惑和建議等，探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何更好地幫助孩子成長。

　　優(yōu)質(zhì)教材保證教學內(nèi)容

　　“福建的土樓、內(nèi)蒙古的蒙古包、陜北的窯洞。”

　　“蘇步青的故事：天下興亡、匹夫有責。他克服重重困難，為中國數(shù)學界的發(fā)展作出了杰出貢獻。”

　　“《雨霖鈴·寒蟬凄切》柳永：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”

　　整齊響亮的誦讀聲從四川省成都市雙流區(qū)東升小學一節(jié)五年級的《傳統(tǒng)文化每周一課》展示課上傳出。40分鐘的時間，“國學小知識”“德育小故事”、“詩文小鏈接”、“通關小檢測”四個部分將課堂填充得豐富而有趣。

　　這節(jié)課所使用的教材是由人民出版社2018年出版的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化每周一課》，而講授這節(jié)課的正是這套系列教材的主編吳明渠老師。吳明渠有十多年傳統(tǒng)文化教學經(jīng)驗。“在推動傳統(tǒng)文化進校園時，很多學校和老師都面臨著‘教什么、怎么教、誰來教、什么時候教’的難題。”吳明渠說，于是在不斷的實踐中，我們想到要做一套“傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容更豐富，教學內(nèi)容課程化，教學操作模式化”的教材，從而實現(xiàn)全員參與傳統(tǒng)文化普適教育。

　　北京師范大學教育學部教授劉淑蘭指出，“有教材、入課表、有老師、有評價是一門標準的課程應包括的四個方面，其中有一套好的教材非常重要。”但傳統(tǒng)文化校本課程的質(zhì)量存在參差不齊的情況。不少學校在推廣傳統(tǒng)文化進校園時，會自編系列校本教材，而這些教材的內(nèi)容多集中在《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等經(jīng)典古詩文。

　　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應僅局限在經(jīng)典詩文或四書五經(jīng)。還應包括國貌（山川河流、名勝古跡）、國史（歷史發(fā)展、重大事件）、國風（民風民俗、吃穿住行）、國藝（文化經(jīng)典、戲曲藝術）、國技（民間工藝、傳統(tǒng)技術），以及中華傳統(tǒng)美德等。這些內(nèi)容都應包含在教材里。”人民出版社重點工程辦主任魯靜指出。

　　教師素養(yǎng)決定教學質(zhì)量

　　“2014年，我在寧夏一所鄉(xiāng)村中學開展傳統(tǒng)文化進校園工作，但是當時受到很大阻礙，老師認為沒意義，學生更是不想學。”寧夏鹽池毛澤民紅軍小學校長范玉江回憶說，“那時我就意識到傳統(tǒng)文化進校園，首先要老師動起來。”

　　教師的熱愛和重視程度以及教師的素養(yǎng)對傳統(tǒng)文化進校園有非常直接的影響。北京師范大學歷史學院教授寧欣指出，作為教師自身，應該有厚重的文化積累和底蘊。小學在進行傳統(tǒng)文化教育的時候，涉及面可能不會非常廣和深，但老師應該對傳統(tǒng)文化有更深的了解和認識，這樣的課堂才會更有品質(zhì)。

　　傳統(tǒng)文化教育的任務不能僅交給語文老師。劉淑蘭指出：“全員育人是學校教育中非要重要的一部分。”各個學科的老師都來參與，要依托學校的各個學科。美術、音樂、體育等學科中蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容很容易被遺漏，這些學科老師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和意識也往往不夠。

　　“我們除了常規(guī)的1至6年級教研組，還設置了經(jīng)典誦讀、書法、國學等6個不同特色教研組，老師們根據(jù)自己的興趣特長或發(fā)展需要，自由選擇參加并討論教學中的困惑，分享、學習優(yōu)秀的經(jīng)驗成果。”東升小學校長干興志說，“老師們文化品位的提升讓學校的書法特長班、經(jīng)典誦讀特色班等各種各樣的特色班級涌現(xiàn)出來。”

　　此外，不少學校邀請傳統(tǒng)文化從業(yè)者走進校園。在非遺項目金錢板傳承人走進重慶市鄒容小學為學生們帶來技藝表演和專業(yè)講解后，讓學生小張發(fā)出了這樣的感嘆：“金錢板看上去和快板差不多，但是通過專業(yè)老師的講解，我才明白兩者之間的差異。”

　　培養(yǎng)方向影響學生成長

　　學習抖空竹、吹葫蘆絲、做陶藝作品……在福建省三明市實驗小學，不同年級的同學會體驗和學習不同的傳統(tǒng)文化技藝。學習排瑤刺繡、瑤族長鼓舞，在瑤族學生占97%以上的廣東省連南瑤族自治縣民族小學，每周都會有瑤族的傳統(tǒng)技藝課程。下農(nóng)田、認農(nóng)物、畫果蔬、誦農(nóng)詩……四川省彭州市濛陽鎮(zhèn)小學開展了獨具特色的“農(nóng)耕文化”傳承教育。

　　要讓傳統(tǒng)文化教育將學生培養(yǎng)成“全面發(fā)展的人”。傳統(tǒng)文化教育不僅是書本教育，也是實踐教育。孩子的成長在活動之中。學校應該選擇適合引進學校、適合小學生學習、能對小學生身心發(fā)展起到積極作用的活動。通過動手、動腦、展示，孩子能夠將知識轉換為自己的能力。

　　許多學校帶領學生走進當?shù)夭┪镳^、名人故居、名勝古跡，拜訪當?shù)孛耖g藝人等就是讓學生感受傳統(tǒng)文化就在身邊，讓學生對傳統(tǒng)文化感興趣。四川省成都市教育科學研究院語文書法研究員羅良建指出，不妨做“傳統(tǒng)文化的旅行者”，可以先行走后閱讀、先閱讀后行走或者可以邊閱讀邊行走。這樣可以讓學生對傳統(tǒng)文化更感興趣，也更有感悟。

　　德育教育也必不可少。“傳統(tǒng)文化說到底，既有物質(zhì)文化也有精神文化，但核心內(nèi)容是價值觀、道德規(guī)范、禮儀習慣等。”劉淑蘭說，“傳統(tǒng)文化教育應該擴展到學校生活、社會生活中去。因為學生未來一定會走向社會，要去適應社會。傳統(tǒng)文化教育最有意義的就是教會孩子如何學習、如何做人，如何與別人合作，學會尊重、有責任感。”

　　（記者 劉嘉麗）