原標題：賭博、邪教、黃段子 “亞文化”侵蝕農村“三留人員”

　　“自從爸媽去深圳后，每次回家我都很感慨，好像一切都失去了秩序。家里堆滿了工具、臟衣服、亂七八糟的書籍；冰箱里飯菜都已發霉，死在碗柜下面的老鼠還等人將它埋葬……”這是貴州一名留守兒童寫的日記。

　　農村留守老人、留守兒童、留守婦女在一些地方被稱為“三留人員”，是我國的一個特殊群體。

　　隨著國家脫貧攻堅力度的加大，對他們的物質幫扶措施逐步落實落細，與此同時，這一群體由于精神空虛導致的各類問題也不容忽視。當理想與現實碰撞，如何讓他們避免撞上心理“暗礁”，讓農村葆有昂揚的精氣神，值得各方探討。

　　“出門一把鎖、進門一盞燈”，這是以前用來形容農村空巢老人的。如今，在不少村民家里，沒有電視機可以，沒有無線網絡不行。

　　“三留人員”通常有大把時間可以消磨，當一些正能量文化不能占領時，“亞文化”就會悄然生起。

　　“亞文化”侵蝕農村“三留人員”

　　記者采訪一個貧困戶時，屋里有一老一小。老人72歲，坐在炕頭上，正閉目聽戲，手機里播放著地方戲，但仔細一聽，卻是一些帶“黃色”的戲曲段子。小孩5歲，捧著手機在玩。環顧家里，沒有大件家用電器，屋內柜子上的無線路由器指示燈不停閃爍，十分顯眼。老人說，網絡是特意讓兒子給裝的，一年幾百元的上網費用，能承受得起，也愿意掏。

　　一位在東北參與扶貧工作多年的基層干部說，許多留守婦女由于精神空虛，很容易被不正規的宗教團體甚至邪教團伙拉攏、洗腦。

　　在四川廣安華鎣市，彭某某等人多次到農村傳“福音”講“見證”，告訴村民只要信“三贖基督”，生病不用吃藥自然就好，拉攏加入“三贖基督”邪教組織，傳教人數40余人，多為留守婦女、老人。

　　在四川洪雅縣，一名假“道士”李某以封建迷信為幌子，稱被害人“命中犯兇”“克夫”，作法可以消災解難，欺騙多名留守婦女與其發生性關系。

　　一位基層干部表示，農村文化生活貧瘠，留守人員精神空虛是普遍現象，這讓其更容易被邪教蠱惑。

　　某地審理的一個案件，被告人專門針對留守老人、婦女開設賭場，每次押注有的1元、2元，有的更高一些，一般有5到7人參賭，最多時有20多人，被告收取一定費用。

　　“孤獨寂寞冷”有誰知

　　“三留人員”沒有“羨慕嫉妒恨”，唯有“孤獨寂寞冷”。留守老人渴望兒孫膝前繞，留守婦女盼望丈夫把家還，留守兒童期待父愛母疼，但現實是，他們所熱盼的親人都在為生活奔忙，很難相聚相守。

　　不管是發達省份，還是經濟欠發達地區，“三留”現象都很普遍。以浙江為例，截至2017年底，全省農村共有60歲以上老人500多萬，多數是留守老人；留守兒童8.3萬人；還有大量留守婦女。

　　記者在多地采訪發現，對于留守兒童來說，人身安全問題值得關注，節假日、放學后的安全問題尤為突出。由于父母長期不在身邊，缺少父愛、母愛，平時與家人溝通少，強烈的失落感、自卑感易造成性格孤僻，影響身心健康。

　　對于留守老人來說，主要問題有三個。

　　一是一日三餐等日常照料問題。

　　留守老人的年齡和身體狀況，決定了這是最困擾他們的問題。

　　二是精神空虛問題。

　　留守老人普遍心理空虛、精神焦慮孤獨，渴望情感慰藉、交流和天倫之樂。

　　三是平時的看病問題。

　　大多數留守老人既要勞動，又要看護留守孫輩，許多人體力不支、身體較差，而到醫院看病往往路途較遠，導致有小毛病扛著不治療。

　　對于留守婦女來說，一是精神空虛。

　　留守婦女精神文化生活單調，空閑時間主要是看電視、打麻將。心理壓力較大，精神負擔較重，既擔心孩子教育問題，又擔心丈夫冷暖，夫妻感情出現危機。

　　二是缺乏自信。

　　留守婦女文化底子普遍較薄，很少參加實用技術培訓，發展能力較弱，導致自信自強意識較低，自主創業和發展生產的能力較弱。

　　三是身體不佳。

　　留守婦女作為家庭主要勞動力，既要承擔繁重的生產勞動，又要料理瑣碎的家務，還要照顧年邁體弱的老人和未成年的孩子，不少人身體狀況不好。

　　千里之堤潰于蟻穴

　　“心理健康問題細微不易察覺，是大堤上的蟻穴。現代社會暴發的新病癥中，許多涉及心理問題，更不用說憂郁癥、妄想癥、偏執狂、強迫癥等典型的心理疾病了。許多成年人的心理問題都可以追溯到兒童和青少年時期。”

　　浙江省心理衛生協會理事長趙國秋說。

　　趙國秋曾接診過一名病人，60多歲，家住浙江省溫州市農村，與丈夫離異，子女常年在外打工，老太太要照顧一個10歲的孫女，還要兼顧農活和家務活。勞累加上孤獨寂寞，她總是覺得活著沒意思，想自殺。

　　“兒子帶她來醫院治療的時候，她完全接受認知調整，愿意配合吃藥。可是回到原來的生活環境，精神依然無法解脫，最后還是上吊自殺了。”

　　統計數據顯示，留守老人因心理疾病和身心并發疾病，自殺率常年居高不下，深深的“無用感”是其精神狀態的真實寫照。

　　“覺得自己被淘汰、被邊緣化甚至被遺棄，原有的對自身‘角色’的感覺受到重創。對這種狀況，相關政府部門、組織機構的關注度還很低。”趙國秋說。

　　留守婦女的精神空虛、焦慮、自卑等狀態也不容小覷。在浙江黃巖茅畬鄉的一次采訪中，一名40歲左右的留守婦女告訴記者，家里的男性青壯勞力都到外地去打零工了，她一個人要照顧兩個老人和兩個孩子，從早忙到晚，感覺就是個干活機器，沒有人幫忙，沒有人關心，心里難受的時候也沒有人可以說說話。

　　留守兒童的心理健康問題更加突出。浙江省臺州市某小學對留守兒童的長期調查顯示，相較于普通兒童，留守兒童更易表現出情緒消極、任性、冷漠、內向和孤獨，其中82%的留守兒童在問卷中表示自己很孤獨；45%的留守兒童表示自己有煩惱不知道向誰傾訴。

　　專家認為，如果無法正常獲得父母呵護，孩子很可能會出現情緒障礙，并繼而導致行為障礙。負面情緒長期累積、惡性循環，向內可能誘發精神疾病，向外則可能導致沖動性犯罪。

　　中國司法大數據研究院發布的報告顯示，2016年1月1日至2017年12月30日，全國法院審結的未成年人犯罪案件中，來自留守家庭的孩子占很大比重。

　　警惕留守之地成精神貧瘠之地

　　在扶貧重點地區的留守人員中，精神貧困現象往往更加突出。通常表現為聽天由命、消極無為，安于現狀、好逸惡勞……

　　記者在貴州、四川等地一些中學采訪調研時，發現出了問題找不到家長的情況十分普遍。

　　“有的班開家長會，老師比來的家長還多。”

　　一位到西部支教的老師說，上課、就寢時間，都有學生在手機上看電影，甚至上黃色網站；有的家長雙休日給孩子送吃的，順便會帶來自制的土煙；有的學生拿著打到卡里的資助款去買好手機、請客吃飯、進網吧打游戲……

　　幾乎所有的受訪專家均建議，要想盡一切辦法讓留守孩子待在父母身邊。

　　“從小父母不在身邊的孩子，很難發展出對他人的信任感。不信任人的人，會缺乏安全感，難有幸福可言，不會愛他人、愛世界，乃至愛自己。”

　　退休后潛心支教西部的“名校長”、教育部中學校長培訓中心兼職教授陳立群說。

　　與此同時，傳統道德失守和價值觀扭曲的現象值得關注。四川省大涼山地區一度出現過較為嚴重的吸販毒問題，因吸毒感染艾滋病也相伴而生。彝族學者巴切日火認為，出現這樣的現象，很大程度上緣于傳統道德失守。

　　“金錢至上的觀念影響了很多年輕人。有個地方抓了一個女毒販，審訊中她表現出對警察的不屑，甚至很猖狂地問他們一個月掙多少錢。”

　　“過去40年，我國物質文明高度發展，而與這個‘物’相匹配的‘德’遠遠不夠。”

　　陳立群說，回歸鄉土傳統教育、重建鄉土文化是改變農村精神貧瘠現象的關鍵，由此才能提升自我實現之志、家鄉發展之志、民族復興之志。